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  • 三教“和谐” 荟萃嵩山

    612年）改为嵩阳观，与附近的崇福宫同属道教圣地，从五代后周时才成为儒教学宫。少室山麓的安阳宫，又名待仙庙，一寺承三教，门联写得极妙：“才分天地人总属一理；教有儒释道终归同途。”宫内同时供奉着观音、...

    佚名

    |朝圣|嵩山|禅宗|佛教名山|少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08482089065.html

  • 名山：三教“和谐” 荟萃嵩山

    612年）改为嵩阳观，与附近的崇福宫同属道教圣地，从五代后周时才成为儒教学宫。少室山麓的安阳宫，又名待仙庙，一寺承三教，门联写得极妙：“才分天地人总属一理；教有儒释道终归同途。”宫内同时供奉着观音、...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15480195558.html

  • 孤寂的薛阁塔

    　　薛阁塔之名远没文峰塔响亮。文峰塔寓意为培植文运，匡正民风，又寓意文化知识的顶峰。安徽巢湖、黄山、祁门、阜阳，山西汾阳、榆社，重庆合川、梁平， 江苏南通，河南安阳、许昌、禹州，浙江宁波宁海、 ...

    苏维峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273796554.html

  • 慈宗居士传

    沮渠京声 　　北凉沮渠京声居士（？—464），即安阳侯，北凉河西武宣王沮渠蒙逊（401—433在位）之从弟。为人强志疏通，涉猎书记。　　沮渠京声少时求法，度流沙，至于阗。于瞿摩帝大寺，遇天竺法师佛驮斯那，咨问道义。佛驮斯那本学大乘，天才秀发，诵半亿偈。明了禅法，故西方诸国，号为“人中师子”。安阳侯从受《禅秘要治病经》，因其梵本，口诵通利。既而东归，向邑于高昌。得《观世音》、《弥勒》二观经，各一卷。及还...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104749421.html

  • 道安避难行状考

    王屋女休山　　10　陆浑被逼　　11　到达襄阳　　邺都　　濩泽　　飞龙山　　太行恒山　　武邑　　邺都　　邺都　　牵口山　　王屋女休山　　陆浑　　襄阳　　河北安阳一带　　山西阳城西南　　河北获鹿、元氏间　　河北阜平北部　　河北武邑　　河北安阳一带　　河北安阳一带　　河北安阳西北　　山西阳城西南　　河南嵩县　　湖北襄樊　　表三值得注意的是：　　第一、道安早期活动除避难濩泽外，均在河北。所以这个避难濩泽放...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html

  • 戒杀与因果〔李炳南老居士讲〕

    的屠夫之词，你想想看：要向吃肉的人去讨债，因为欠他太久，他就要来讨还债务，还什么债务呢？那就是刀兵劫。话说到这里，恐怕大家不相信，再举一条事实来证明。 　　宋僧入定知安阳劫 　　在宋朝徽宗皇帝时代，北方金兵向南攻下来，所到的地方，都通通被他焚烧残杀，尤其河南安阳镇，所遭受的灾祸最为惨重。当时在安阳的地方，有一位高僧能入定观察因果的事情！安阳的人觉得这样惨重的灾难，不知什么原因，其中必有缘故，就...

    李炳南老居士讲　林看治居士笔记

    |戒杀|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0955131519.html

  • 隋唐雕塑

    莫高窟最引人注目的大型塑像。除了高大宏伟外,唐代石窟造像中也不乏体态婀娜的佳作,特别是天龙山石窟的菩萨像,躯体形成流畅的弧曲形态,极富美感。　　河南安阳修定寺砖雕　　隋唐时期金铜造像，大型作品目前发现不...流行的小型瓷玩具。在河南、陕西地区的唐代儿童墓中，都出土过小型瓷玩具，在河南安阳北畿发现过专烧小型人、马、犬和盆、罐等的窑址。一些唐代著名瓷窑，如当阳峪窑和耀州窑，也烧制小型玩具。一般只有3～5厘米...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08142855145.html

  • 九华山-地藏众生情

    寺庙，出家人跟你一起在院子晒棉被，你家的竹竿跟他家的竹竿可以并排一起。有种众生平等的感觉……….在九华街上我们下榻东崖宾馆。因为到的时间很早，没安排行程，我们在这还要等一个老师的海外弟子。他从安阳赶来...相同的是格局与气度，对我们一般人都是属于小我的部分，而他们想到已不再是个人。让我不禁想到去年11月我采访安阳这个集团的负责人，那时我问他一句话：你为什么会拿易经的道理，来经营你的企业？你是抱着什么信念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393660788.html

  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    四部，凡五卷。宋孝武帝时，伪河西王从弟沮渠安阳侯（京声）于京都译出。前二观先在高昌郡久已译出，於彼赍来京都。”一为同书卷一四《沮渠安阳侯传》，该传记京声先到于阗，从天竺法师佛陀斯那受《禅要》，然後云：“既而东归，於高昌郡求得《观世音》、《弥勒》二观经各一卷。及还河西，即译出《禅要》，转为汉文。居数年，魏虏拓跋焘伐凉州，安阳宗国殄灭，遂南奔於宋。……初出《弥勒》、《观世音》二观经，丹阳尹孟见而善之，请...

    王素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203943407.html

  • 禅宗从菩提达摩到弘忍的历代祖师

    河南安阳、卫辉一带)之间。此时慧可不再公开聚众传教，只是创作一些偈颂等，表达自己的禅法思想。到了晚年，他隐居于舒州皖公山(在今安徽潜山县)。他吸收大乘中观派的学说和《维摩经》“不二法门”思想，认为无明与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121754997.html
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